西方现代主义艺术家保罗·克利的作品和艺术理论在艺术史中独树一帜，并富有深远的美学内涵。本书立足于对克利艺术创作历程的梳理，联系现代艺术的发展趋向，总结其形式要素——线条、色调与色彩——的形成过程，还原了克利这一处于西方具象和抽象之间转折点上主要人物的创作全貌。本书的重点在于讨论克利的生成理论，从克利对自然科学及生命本身的理解出发，指出一切事物都受到内部力与外部力的作用，艺术创造因此与身体的存在方式相联，证明克利的艺术及理论之特征在于以想象为核心、形态变化为依据。本书的最大特点也是主要学术价值在于结合德勒兹、利奥塔、梅洛-庞蒂、海德格尔等现当代著名哲学家对克利的分析，深入艺术家以生成之原则构建绘画空间的过程，解开其绘画中的变形之谜，探究克利艺术想要达到的“中间世界”，这一“中间世界”正是介于此岸和彼岸、有限与无限、静止与运动的精神世界，也是抽象与具象、...(展开全部)

○梅洛-庞蒂《可见的与不可见的》一书的全新译本。 ○“梅洛-庞蒂文集”主编、译者之一的张尧均老师，集多年研究成果全亲新翻译，并附三万字长文解读。 ○此版译文，订正了原有译本中的诸多“不尽人意或与意不契”，并以中文的典雅与雄辩还原梅洛-庞蒂思想的细部与纵深。 ○采用顺纹双胶纸印刷， 文字清晰细腻，便于摊开阅读。 《可见者与不可见者》是梅洛－庞蒂的一部遗稿。在其生命的最后几年，梅洛－庞蒂对他早年的现象学有了越来越多的反思，并一直在探索一种新的存在论，这种反思和探索就反映在该遗稿中；但他的突然离世使这种探索永远处在了一种未完成的草案状态。不过，从另一个角度来看，这种未完成性倒也符合梅洛－庞蒂的思想本性，因为正是他一而再、再而三地提醒我们：每一个肉身化的主体都像一本敞开的笔记本；世界的神秘永远不可穷尽，正是这种神秘规定了世界；知觉和视看是一种持续的诞生，而真...(展开全部)

○梅洛-庞蒂《可见的与不可见的》一书的全新译本。 ○“梅洛-庞蒂文集”主编、译者之一的张尧均老师，集多年研究成果全亲新翻译，并附三万字长文解读。 ○此版译文，订正了原有译本中的诸多“不尽人意或与意不契”，并以中文的典雅与雄辩还原梅洛-庞蒂思想的细部与纵深。 ○采用顺纹双胶纸印刷， 文字清晰细腻，便于摊开阅读。 《可见者与不可见者》是梅洛－庞蒂的一部遗稿。在其生命的最后几年，梅洛－庞蒂对他早年的现象学有了越来越多的反思，并一直在探索一种新的存在论，这种反思和探索就反映在该遗稿中；但他的突然离世使这种探索永远处在了一种未完成的草案状态。不过，从另一个角度来看，这种未完成性倒也符合梅洛－庞蒂的思想本性，因为正是他一而再、再而三地提醒我们：每一个肉身化的主体都像一本敞开的笔记本；世界的神秘永远不可穷尽，正是这种神秘规定了世界；知觉和视看是一种持续的诞生，而真...(展开全部)

作法国当代哲学家中不可忽视的人物，让-吕克•马里翁的国际声誉正在逐步上升，国内学界对他的研究兴趣也日渐增长。他的哲学思考与现象学、宗教密不可分，这一点也充分体现在这本关于绘画的专著中。马里翁区分了绘画中的可见者和不可见者，阐释了圣像画和普通绘画的关系，圣像和偶像、观看与凝视的关系，等等，论辩严密又极富洞察力，对于研究美学、艺术和哲学的人都有很高的研读和参考价值。

作法国当代哲学家中不可忽视的人物，让-吕克•马里翁的国际声誉正在逐步上升，国内学界对他的研究兴趣也日渐增长。他的哲学思考与现象学、宗教密不可分，这一点也充分体现在这本关于绘画的专著中。马里翁区分了绘画中的可见者和不可见者，阐释了圣像画和普通绘画的关系，圣像和偶像、观看与凝视的关系，等等，论辩严密又极富洞察力，对于研究美学、艺术和哲学的人都有很高的研读和参考价值。

本书是法国著名哲学家梅洛—庞蒂（1908—1961）后期最重要的、未完成的著作。梅洛—庞蒂在本书中批评了笛卡尔以来以反思为特征的近代哲学，认为近代哲学的基础，如主体与客体、本质与现象、存在与虚无之间的区分没有充分的根据。因此，梅洛—庞蒂在此书中，以其提出的交错、交织、肉、可逆性等新的哲学概念，试图克服近代哲学中主体和客体、身体和心灵之间的分裂。

本书为“当代法国思想文化译丛”的其中一册，是莫里斯·梅洛－庞蒂的作品。内容包括：可见的与自然：哲学探究；反思与探究；探究与辩证法；探究与直觉；交错与交织等。本书内容丰富，观点新颖，分析透彻，具有很强的可读性。

本书为“当代法国思想文化译丛”的其中一册，是莫里斯·梅洛－庞蒂的作品。内容包括：可见的与自然：哲学探究；反思与探究；探究与辩证法；探究与直觉；交错与交织等。本书内容丰富，观点新颖，分析透彻，具有很强的可读性。

本书是法国著名哲学家梅洛—庞蒂（1908—1961）后期最重要的、未完成的著作。梅洛—庞蒂在本书中批评了笛卡尔以来以反思为特征的近代哲学，认为近代哲学的基础，如主体与客体、本质与现象、存在与虚无之间的区分没有充分的根据。因此，梅洛—庞蒂在此书中，以其提出的交错、交织、肉、可逆性等新的哲学概念，试图克服近代哲学中主体和客体、身体和心灵之间的分裂。

“万物皆有级，广到江河湖海，波涛汹涌，山川草木，披金向阳，是宏级。又到一草一木甚至尘埃，是为小。但并非定江河广而级宏，非尘埃小而级微，奥妙难说。” 众学子似懂非懂，摇头晃脑：那我们修行就是不断升级吗(●°u°●)​ 」？ 先生一捋白...